1．山紫に水清き　吉田の里を庭として　空を学びの窓とする　理想の吉田北中の　校歌を高くひびかせよ　松尾の山の松風に

2．兵どもの夢のあと　絵にも似かよう朝霧の　吉田に注ぐ女山川　仰ぐ連峰峯高や　世は私利私欲に沈むとも　われ向上の道を行く

3．アネモネの花さしまねく　高牧山に朝夕の　勇む心の胸をかり　世界平和の想を練る　伸ばせ里人わが想い　新日本を建てるまで

4．早月苗田の水の色　秋田圃の月を浴び　清き心の思川　誓う岸辺に我立てば　文化の花を夢に見る　若きこの日に幸あれよ

　吉田北中学校は、吉田町立吉田北中学校として昭和22（1947）年創設され、平成16（2004）年に鹿児島市立となりました。設立と同じ年に校歌が制定されました。作詞は新屋敷幸繁、作曲は河野吉直です。

　←　新屋敷幸繁氏

　作詞担当の新屋敷氏は、『新屋敷幸繁全詩集』によると、  明治32（1899）年沖縄県与那城村生まれ。大正12(1923)年中等文検に合格し、鹿児島県立第二中学校（現甲南高）教諭となりました。同15年高等文検合格、昭和４(1929)年第七高等学校造士館（現鹿大）講師、翌年教授となりましたが、同９年辞職し、東京大学国語研究室へ。同10年鹿児島県立大島中学校（現大島高）教諭となり２年後辞職、東京で文筆活動を始めました。同19年文部省教学錬成所・同日本出版会書籍部に勤務し、翌年終戦で退職しました。戦後は鹿児島文化協会理事・鹿児島文学会会長・西南文化研究会委員等を歴任し、昭和32年に郷里の沖縄県に戻り、中央高校校長・国際大学副学長・沖縄大学教授・同学長を務め、昭和60(1985)年沖縄市で死去。85歳でした。
　新屋敷氏の高弟であり俳人の野ざらし延男によると、氏は一人七役で、詩人・国文学者・史家・民話作家・教育者・思想家・行動する文化人であったとされ、中でも詩の活動が著名で、鹿児島の詩壇を開拓した人物でした。鹿児島初とされる詩誌「非詩人」に、妻の新屋敷つる子とともに参加し、詩集『生活の挽歌』を出版し、詩誌「南方楽園」を創刊して、鹿児島の若い詩人を集めて盛り上げました。また鹿児島で「日本文学」という研究誌を主宰し、第二詩集『野心ある花』を出版し、戦後は鹿児島で沖縄貿易をおこなうかたわら詩作を続けました。
　氏の魅力は「口語による柔軟な発想」「初々しい言葉の輝き」「言葉の硬直化を排除」「表現は平明で風刺やユーモアがあり、清涼感がある」「現実の生活に依拠し、健康的前進的で、ひまわりのような向日性」「他者に勇気を与える」詩であるとされます。またその表現は「見えないものを視て、聞こえないものを聴いている」といいます。一方本人は博学、豪快な気性、無類の話好きで、強靱な肉体と精神の持ち主とされてます。氏は鹿児島県や沖縄県の学校の校歌を数多く作詞しています。
　作曲担当の河野吉直氏についてはよく分かりません。
　さて歌詞について。県内40中のうち、歌詞が４番まであるのは当校と伊敷中のみです。新屋敷氏は前述した通り、博学・豪快な気性で、表現は平明だがユーモアがあり健康的で勇気を与える詩風とのことなので、当歌詞についても、そういう観点から、解釈した方が良いかと思います。全体的に見ると、スケールの大きさや表現の独特さを感じます。自然景観について、１番「松尾の山」、２番「女山川」、３番「高牧山」、４番「思川」と山・川・山・川と交互に読み込んでいます。１番では「吉田の里＝庭」、「空＝学びの窓」として、周りを山で囲まれた盆地のような吉田地域を一つの大きな校舎と見立てています。２番では「兵どもの夢のあと」（松尾芭蕉の句）とあり、吉田松尾城を巡る吉田氏と島津氏との古戦場について読み込んでいます。女山川はどの川を指すか不明ですが、女山滝が本名川添いにあるので、当地域を流れる本名川を指すのかと思います。また「世は私利私欲に沈むとも」「われ向上の道をゆく」との表現は、氏自身が沖縄復帰闘争や沖縄大学存続闘争など、長いものに巻かれるのを潔しとしない反骨の士で行動する文化人だったことと通じる部分があります。３番の「アネモネ」は地中海原産の観賞用のキンポウゲ科の赤い花ですが、特に当地域の特産ということもなさそうですが、なぜかここで出てきます。依頼を受けて訪問した際に校舎脇に植栽されていたのでしょうか。高牧山は北西側の現鹿児島高牧ＣＣの辺りか、南側の高牧を指すか不明ですが、校歌の構成から恐らく北西の方を指すかと思います。後半は世界平和、新日本建設を歌いスケールの大きな歌詞となっています。４番は吉田地域を貫流する思川周辺の田園地帯を叙情豊かに歌い込みます。最後、岸辺で誓い、「文化の花」を夢に見るこの日に幸あれと歌い上げます。