先週の日曜日の９月２６日にかごしま国際交流センター多目的ホールで行われた，第３９回 全日本中国語スピーチコンテスト鹿児島大会で，なんと本校３年生の小山田安那さんが，スピーチ部門で優勝しました。おめでとう！！　また朗読部門では，同じく馬渡光樹君が，準優勝。油田愁さんが４位でした。おめでとうございます。

　その時の様子が，ユーチューブに公開されていますので，下のＵＲＬをクリックしてみてください。

スピーチ部門及びその表彰の様子

https://www.youtube.com/watch?v=6dDNq-4cgdw

→16分46秒～19分01秒あたり，小山田さんのスピーチの部分です。

　最後表彰の場面です。本当に素晴らしい。おめでとう。

　つぎに，朗読部門の様子です。

https://www.youtube.com/watch?v=ZoVAtVaUDKs

→10分15秒～11分15秒あたり，油田さんの部分です。13分40秒～14分48秒あたり，馬渡君の部分です。

これからも頑張ってください。後輩の生徒たちへの励みになります。来年度に続いてもらったらと思います。

　９月２４日と２８日の２日間，進学希望者対象の模擬面接を実施しました。本校職員で面接官となり，志望理由，進学先で特に学びたいこと，将来像等について質問します。

入退室の礼法も，丁寧に行います。

  これから週末に，日本史にまつわる本を紹介していきたいと思います。

　９月２２日（水）４限

　今回はＺｏｏｍを使用してリモートで，情報モラルの講演会を実施しました。講師の方はＮＴＴドコモの徳永大輔氏です。

生徒はそれぞれの教室で，視聴して，ワークシートをまとめます。

　今回は、坂元地区に伝わる伝統芸能「せばる隼人舞」についてです。

　鹿児島郡司を代々務め、坂元を領有した矢上氏の石碑です。矢上城跡です。表に「南朝忠臣矢上高純公居城址」、昭和６年３月２日に平田猛が建碑したとあります。高純は５代目で、南北朝時代に終始一貫南朝方（後醍醐天皇側）に属し、島津方（北朝方）に対抗したということです。

催馬楽の碑です。

  坂元の日枝神社の近くに、催馬楽の碑（戦前に市が建碑か）がある。それは隼人について真偽混交な内容で、神話の神武東征、隼人が宮中警護のため歌舞で奉仕した話、平安時代の催馬楽を当地の人々が継承した話、そこでの音がたんたどの由来になったとの話が記されている。そもそも催馬楽（さいばら）は伴奏ありの古代歌謡であって歌舞ではない。隼人舞＝催馬楽ではない。この混乱はなぜ生まれたか？　また碑と少し離れているが、坂元小の近くには、矢上城跡（別名催馬楽城）がある。
　キーは矢上氏にあると思う。研究者によると矢上氏は鎌倉初期から南北朝時代（室町初期）までの約130 年間鹿児島郡司として在地勢力となり当地を支配した。その中で日枝神社を創建し、それに伴い神社奉納のため、催馬楽や歌舞を創始したのではないか。最後矢上氏は島津氏との抗争に敗れ、その姿を歴史から消し去ったのであろう。坂元や催馬楽など地名にわずかに痕跡を残すのみとなった。
　現在坂元では、せばる隼人舞として毎年11月に奉納されている。これは元々霧島の隼人舞を昭和46(1971)年に京田辺市の方々が伝承して大住隼人舞とし、平成４(1992)年に坂元台小校区の方々が、せばる隼人舞として逆輸入し継承したとのことである。初め催馬楽の碑の近くの催馬楽公園（通称おとん山）で行われていたが、平成28年から坂元台小の体育館で行われている。本校ダンス部も毎年参加して、序の舞と神招（かみおぎ）の舞を担当している。

　本校ダンス部及び有志参加者で，令和元（2019）年度に参加した時の様子です。

　近隣の小中学校の校歌には、当地の歴史が歌い込まれており、「（１番）歴史にかおる矢上城」（坂元中）、「（１番）矢上の城のあとどころ」（坂元小）、「（２番）若葉さやかな　催馬楽丘　隼人の調べしのびつつ」（坂元台小）と、地域に根付いていることが分かる。

  これから週末に，日本史にまつわる本を紹介していきたいと思います。

　作者は鹿児島県錦江町生まれ、大阪府出身の直木賞作家です。2020年に『熱源』（樺太や北海道を舞台に樺太アイヌとポーランド人の民族学者の運命が交差する歴史小説）で直木賞を受賞。今週金曜日の９月２４日から、『パシヨン』が南日本新聞で連載されるとのこと。内容は、キリスト教禁教下の江戸時代初頭。日本人司祭マンショ小西と、幕府の宗門改方・井上政重の対立を軸に大農民一揆や島原の乱を絡めて、壮大な物語が繰り広げられます。「パシヨン」とは、キリシタン用語でキリストの“受難”を意味します。とのことです。楽しみですね。

　本校の住所は、東坂元３丁目である。今回はこの由来を考えてみたい。

　明治初期の地誌『薩隅日地理纂考』によると、坂元の由来は初代島津忠久が薩摩下向の時に近江国（現滋賀県）坂本の日吉（ひえ）神社を分祀（神霊を分け別の場所に祭ること）して創建したことに因むという（現在の鹿児島商業の近くの日枝（ひえ）神社）。しかし忠久は薩摩入りした事実はないので疑問視される。坂元（本）の地名は室町時代から見られるので、恐らく鎌倉～室町時代初期の鹿児島郡司矢上氏が当地を領有する際に作ったのではないかと思うがどうだろうか。江戸期は近在（城下に近い村）の１つで、明治中期には吉野村大字坂元となり、昭和９年に坂元町となった。その後現在に至るまで町域の変遷がある。東坂元３丁目は、平成４（1992）年８月10日に坂元町から分かれ、４丁目と共に新設された。そのため何と来年度は創設３０周年！を迎えることになるのだ。

  これから週末に，日本史にまつわる本を紹介していきたいと思います。

　本校生徒がいつも使うバス路線で，鹿児島市内方面から、バスで皷川・吉野方面へ上っていくと、一つ目のカーブを過ぎた道路右側に、赤い屋根のほこらが目に付き、そばに地蔵菩薩が見えます。

　江戸後期の地誌『三国名勝図会』によると、ここは「智恵光院」のあったところで、もと坊津の一乗院の末寺で真言宗のお寺ということです。本尊は地蔵菩薩（聖徳太子作とされる）で、16世紀末の文禄年中に近衛信輔が薩摩の坊津に流された時、春日・天満の２社を下伊敷村に創建し、その別当寺（神社を管理する寺）として建てられたとか。そのあと江戸中期に一乗院の堯周が現在地に移したとのことです。地元の皷川町内会の方の話では、大変ご利益のある地蔵菩薩で、そのご利益のためか、この道路はカーブも多く、道も狭いわりには、事故が少ないそうです。また、毎年、７月24日は、あいご会の子供たちが灯籠の絵を描き、六月灯を行っているということです。

　今年は鹿児島養護学校との交流は，お互いの学校の様子をビデオで収め，それを交換して視聴して，感想をまとめるという形で実施しました。先日届いたものを載せたいと思います。

　次に各クラスの分を載せたいと思います。名前が書いてあるところは伏せさせていただきました。

１年１組からです。

１年２組からです。

１年３組からです。

１年４組からです。

３号棟校舎階段踊り場掲示板に掲示していますので，ご覧ください。